29 травня 2015 р 22:50 Іран Май 2015
Фортеця Азергошасб або «Трон Соломона» 
З дивовижною села Кандован, в якій люди живуть в печерах, ми вирушили у напрямку на містечко Такабе іранської провінції Західний Азербайджан. Містечко це, можливо, не варто було й згадувати, але в 40 кілометрах від нього знаходиться відома зороастрійська святиня. Це фортеця Азергошасб ( «Вогонь царів-воїнів»), відома також як «Трон Соломона».
Вік споруди перевищує півтори тисячі років. Колись, в 3-му столітті н. е., в епоху Сасанідів, це був духовний центр зороастризму. Зараз фортеця являє собою групу руїн, навколо заповненої водою кальдери (улоговини вулканічного походження, що утворилася на вулкані після обвалення стінок кратера).
Ця фортеця, дуже відомий в Ірані археологічний комплекс, що стоїть в одному ряду з важливості і значенням з Персеполіс. Важливий цей комплекс не тільки для Ірану, але і для всього людства, і з 2003 року він внесений до Списку об'єктів культурної спадщини ЮНЕСКО.
Для здійснення в цьому місці зороастрійцями своїх обрядів було все необхідне, а саме поєднання чотирьох елементів. Удосталь була земля і повітря. Завжди був вогонь - «вічне полум'я», за рахунок спалювання вулканічного газу, що направляється по керамічних трубах. А воду брали в озері вулканічного кратера, глибиною понад 120 метрів, знизу якого б'ють підземні джерела, а берега прикрашає застигла лава.
Виникає закономірне питання: яке відношення до всього цього має цар Соломон? Абсолютно ніякого. У 7-му столітті сталося нашестя арабів і Зороастрійський жерці, щоб захистити свою святиню придумали легенду, в якій зв'язали ці місця з ім'ям біблійного царя Соломона. Начебто саме тут він керував усіма духами, джиннами, сидячи на троні. Ну, а тих, хто не послухається, замикав всередині вулкана, який був недалеко від їхнього храму і який нині називають «Тюрма Соломона» (Зейдане-Солейман).
Легенда спрацювала! Араби, шанобливо ставлячись до біблійним пророкам, залишили храм в цілості й схоронності. Але, пізніше він все одно прийшов в запустіння. У 13-му столітті в цьому місці знаходилася літня резиденція Ільханідов. А ми побачили залишки, колись, гордих будівель. Арки, стіни, переходи виглядали чудово на тлі не менш чудових пейзажів, нагадуючи нині сущим поколінням про минулу велич Персії.
Зороастрійський храм, моторошні вежі Мовчання і печера Чак-Чак
Дозволю собі порушити реальну послідовність нашої подорожі, пропустивши Такабе, Хамадан , кум , Ісфахан і Шираз (з обіцянкою до них повернутися), і відразу опинитися в Йезде, місті, який вважається центром зороастризму. Багато років люди, які сповідували зороастризм, переслідувалися на іранської землі. Їх храми або руйнували або перетворювали в мечеті, а вони самі або приймали іслам або залишали рідні місця, переїжджаючи, наприклад, в Індії, в якій до сих пір їх називають «Парс». У 20-му столітті, інтерес іранців до своєї давньої релігії повернувся і посилився. Тому громада Парс, повернувшись на батьківщину, змогла відкрити в місті Йезд свій храм. Храм назвали Атеш Варі херам (Молодий вогонь, що зберігається там).
Будівля храму дуже скромне, особливо нічим не примітне. Варто на узвишші посеред двору. Головне всередині: в чаші метрової довжини, встановленої на п'єдесталі, за темним склом, горить священний вогонь. Цьому «молодому» вогню «всього» півтори тисячі років.
Досить сильне враження на мене справили Вежі мовчання, розташовані на околиці міста Йезд.
Це дуже похмуре місце, зі специфічною атмосферою. Все тому що Вежі мовчання, стародавні кладовища зороастрійців. Вони являють собою високі кам'яні вежі, побудовані на вершині пагорба.
За канонами зороастрійської релігії, страшним гріхом є осквернення землі, води, вогню або повітря, тому звичайні способи поховання прихильникам зороастризму не підходять. Вони приносили тіла на вершини веж, залишали їх там, де вони ставали здобиччю птахів. Через деякий час від трупа залишалися одні кістки, їх ховали в спеціальних кам'яних колодязях. А іноді і на цьому не зупинялися, перемелювали кістки з борошном і знову віддавали на корм птахам.
Е. П. Блаватська, що стала, свого часу, в Індії, свідком обряду поховання багатої зороастрійської жінки, дивно описала це немислиме, з точки зору західної цивілізації, дійство в оповіданні «З печер і нетрів Індостану». Ось невеликі витримки.
«Тут багатий і убогий, набоб і кулі, чоловіки, жінки і діти - всі кладуться поруч, і від кожного з них через кілька хвилин залишаються лише одні скелети ... Дивне, важке враження справляють на іноземця ці« вежі », де дійсно цілі століття царює гробове мовчання. Подібні будови розсіяні всюди, де тільки живуть і вмирають Парс ... "
І ось ще.
«Перший труп, принесений в нову дакхму (так називаються ці вежі), повинен бути трупом невинної дитини і неодмінно дитяти" мобеда "(жерця). До цих башт, побудованим в стороні, на пагорбі і серед відокремленого саду, нікому не дозволяється підходити, навіть головному доглядачеві і сторожам, ближче як на тридцять кроків відстані. Одні нассесалари (носії трупів), ремесло яких спадкове і яким закон строго забороняє заговорювати з живими, доторкатися або навіть підходити до них, входять і виходять з "Вежі Мовчання". Входячи, вони вносять труп, байдуже багатого чи бідного людини, загорнутий в білі і найстаріші ганчірки; роздягнувши його догола, вони кладуть його в той чи інший з трьох кіл і, не промовляючи ні слова, виходять в такому ж мовчанні з вежі, замикаючи її до наступного небіжчика, а саван - ганчірки - негайно ж спалюють. »
Чи не правда, трохи моторошно. Якщо немає, то ще трохи
«Ми, зізнатися, з таємним почуттям огиди видивлялися, в свою чергу, на величезну зграю шулік, що літали над дакхмою. Шуліки влітали в неї і знову вилітали з шматками закривавленого людського м'яса в дзьобі ... »
Ну, думаю, вистачить. Останні поховання тут проводилися не так давно - в шістдесятих роках двадцятого століття. А зараз Вежі мовчання перетворилися в одну з найвідоміших визначних пам'яток міста Йезд.
З Йезда ми вирушили до печери Чак-Чак, яка знаходиться від нього приблизно кілометрів на 70-ти. Це відомий храм вогнепоклонників, ще одна зороастрійська святиня. Цей храм потрібно було відвідати, щоб отримати уявлення про реальний зороастрійському храмі. Як я зрозумів, це храм не для повсякденного користування. В цю священну для зороастрійців місце приїжджають лише на свята, там проходять їх періодичні збори. Взагалі зороастрійців в Ірані мало і живуть вони в умовах деякого тиску з боку ісламської держави. А тут вони зустрічаються, спілкуються, ніби як трохи розслабляються в своєму середовищі.
Є легенда, згідно з якою, в цій печері ховалися жінки і ховалися вони від арабів, які несуть іслам. Серед цих жінок була і дочка останнього царя доисламской Персії. Один раз царівну майже наздогнали вороги, але раптом, в горі, відкрився прохід, в якому вона і зникла. На місці проходу виник джерело води, в печеру просочується вода і ніби оплакує загиблих. Адже багато жінок загинуло від гоніння арабів, вони вмирали від виснаження, з них знімали шкіру живцем, різали і рубали. Чак-чак (Кап-Кап) - так на фарсі вимовляється звук капає води - Чак-чак (Кап-Кап).
І ось ми їдемо у напрямку до цієї зороастрійської святині. А навколо якісь нереальні марсіанські пейзажі. Красиві місця -каньон, пустеля, гори.
Навколо печери багато будівель, альтанки, лавочки, все нові, явно розраховані на велику кількість людей.
До печери треба піднятися по сходах, їх 320. Ми піднялися, зайшли в храм, побачили священне джерело і священний вогонь.
Знайомство з вченням пророка Заратуштри, який проповідував ідеї вільного вибору і активної участі людини у світовій війні добра і зла на стороні світлих сил, залежність від вчинків людини позитивного результату цієї боротьби, відбулося!
Виникає закономірне питання: яке відношення до всього цього має цар Соломон?
