Семінар про російсько-індонезійських літературних зв'язках
У Джакарті в зв'язку зі святкуванням 60-річчя встановлення дипломатичних відносин між Росією та Індонезією відбувся семінар про російсько-індонезійських літературних зв'язках. Упорядником семінару виступили Центр науки і культури Росії і Суспільство перекладачів Індонезії. З основною доповіддю виступив перший секретар посольства Росії в Індонезії Микола Толмачов. Він підкреслив, що російська класика мала значний вплив на формування індонезійської літератури. Письменник Ідруса, зокрема, зазначав: "У російській літературі індонезійців залучали величезний піднесений світ ..., цільні натури, сильні особистості, широке поле діяльності, величезна руйнування, нестерпні страждання, пристрасна любов до батьківщини, високі ідеї, постійна готовність до самопожертви. .. Російська література була єдиним притулком від почуття неповноцінності, яке жило у індонезійців в період колоніального гноблення ".
Перше знайомство індонезійців з російською класикою відбулося ще в колоніальний період через голландські і англійські переклади. Після проголошення незалежності активізується процес перекладу творів російських класиків на індонезійську мову. Причому в цій роботі беруть участь найбільші індонезійські літератори. Сам Ідруса перевів "Броненосець 14-69" Вс. Іванова (1948) та оповідання Чехова (1949). Величезний внесок Прамудьі Ананта Тура: "Мати" Горького (1956), "Доля людини" Шолохова (1956), "Повість про справжню людину" Бориса Польового (1959), розповіді Льва Толстого і Купріна (1950, 1954). Його брат Усалах Субагіо Тур, випускник московського Університету Дружби народів познайомив індонезійського читача з основними творами Льва Толстого і Достоєвського. Анас Макруф в 1966 повторив переклад "Долі людини". Армеін Пане перевів "День другий" Еренбурга (1956), Мухаммад Раджаб - "-апіскі з мертвого будинку" і "Слабке серце" Достоєвського (1949, 1969), Трісно Сумарджо - "Доктора Живаго" Пастернака, Гаджус Сіагіан - "Один день з життя Івана Денисовича "Солженіцина (1976).
Неодноразово переводилися і видавалися в Індонезії Гоголь, особливо його "Ревізор" (останній переклад Асрула Сани в 1978), в також Чехов ( "Вишневий сад" в перекладі Р.Тінас в 1972). Їх п'єси не сходять зі сцен численних професійних і студентських театрів. У свою чергу в Росії переведені на російську мову твори таких індонезійських авторів, як марах Руслі (), Абдул Муіс (), Прамудья Ананта Тур (,,), Утуй Татанг Сонтані (,,. Вірші індонезійських поетів видані кількома збірками,, в чудових перекладах Сергія Северцева. у 2004 випущений збірник віршів метра індонезійської літератури Тауфіка Ісмаїла. Цікаво також вплив індонезійського фольклору, зокрема, пантуна, на російську літературу. у Росії на рубежі 19-20 вв. наслідування пантуну складали Валерій Брюсов, Аделіна Адаліс, Алексан ін Жовтіс, Григорій Пермяков. В "Малайських піснях" Брюсова, наприклад, написаних в 1909, легко впізнаються прикмети островів Малайського архіпелагу: аромати квітів чемпака, якими, фіги, банани, пандануси, кокоси, рисове поле, тигри в заростях джунглів, білі хвилі на узбережжі моря. і, звичайно, поетичність образів і музикальність:
На небі місяць білий і круглий,
І море від місяця танцює п'яно.
Особа твоє - місяць, али твої губи,
В грудях моїх серце танцює, п'яно.
Розповідь про російсько-індонезійських літературних зв'язках, звичайно, буде неповним без згадки І. А. Гончарова і К. Бальмонта. І. А. Гончаров, який побував на Яві під час свого турне на фрегаті (1852 - 1854) у своїй однойменній книзі присвятив кращі рядки книги опису Індонезії. Захоплено передані картини індонезійської природи, яку письменник назвав. Від його погляду не вислизає ні, ні граціозно похилений кокосова пальма, ні море, спокійне, як дзеркало, як, ні, ні небо,, ні екзотичні фрукти.
К. Бальмонт, який відвідав в 1912 Целебес (Сулавесі), Яву і Суматру, зібрав цінну етнографічну колекцію, яку передав Московському університету. Серед віршів, навіяних індонезійськими мотивами: (, (гамелан), виняткове по своїй поетичній образності і музикальності твір:
"Гамеланг - як море - без початку,
Гамеланг - як вітер - без кінця.
Струнка яванка танцювала,
Не змінюючи блідого обличчя.
* * *
-а горою дзвенить метал співучий,
Зрив глухий і тонка струна.
Гамеланг - як смерть сама - тягучий,
Гамеланг - колодязь снів, без дна. "
В рамках семінару відбулася також презентація вперше виданого в Індонезії Російсько-індонезійського - Індонезійський-російського словника, складеного автором Віктором Погадаевим.
Віктор поворожити
