спили небесні

звичаї
У селі Старицьківка Полтавської області на зрізі старої груші несподівано проявився силует жінки з дитиною, схожий на образ Діви Марії. Сім'я Руслана Литовченка, господаря ділянки, де і росте чудесне дерево, стверджує - образ сам собою виник на зрізі гілки. Коли відпилювали товсту гілку на стовбурі старої груші, бензопила кілька разів забуксувала і тільки в одному місці легко увійшла в дерево.
Груші цієї, каже Руслан Литовченко, років 40. Спочатку хотіли зовсім її спиляти, але потім передумали і зрізали тільки старі гілки, нічого особливого не помітивши.
Лише пізніше, коли на початку травня садили картоплю, сіли сім'єю відпочити під тією ж грушею. Глянули на зріз - так це ж ікона! На дереві чітко проглядався силует Божої Матері. Сам світлий, а навколо ореол теплого червоного кольору. Потім виявили - такий же малюнок проявився і на спиляною гілці.
До чудової груші відразу ж потягнулися люди. Поки новина не розлетілася за межі району, біля дерева постійно товклися селяни. Розмови йшли серйозні: раз їм посланий настільки дивовижний знак небес, чи не час залишити мирську суєту і звернути всі свої помисли до Бога?
Руками не чіпати
Взагалі, на Україні виявлення чудесного образу на зрізах дерев - свого роду національне хобі. Року не проходить без дивної знахідки. Так, минулого літа зображення Богоматері, визнане нерукотворним і стало об'єктом паломництва, виявили на стовбурі дерева в монастирі Святого Онуфрія у Львівській області. А за кілька днів до цього знайшли образ Діви Марії на пні в селі Журавки тієї ж Львівської області. У 2007 році натовпи паломників ринули в село Бринь Івано-Франківської області: там виявили образи Богоматері та Христа на липі.
Чи варто дивуватися, що і біля грушевого дерева почалися молебні за участю священиків? Через 10 днів після чудесного набуття істинність дива офіційно запевнила комісія Української православної церкви, очолювана секретарем Полтавської та Миргородської єпархії архімандритом Філаретом (Звєрєвим).
Тепер, особливо у вихідні дні, до Старицьківці ні проїхати, ні пройти. З ранку і до вечора спочатку туди рухаються тисячі паломників з Полтавщини, Києва, Харкова, Дніпропетровська. Їдуть подивитися на диво "з Москви". Нещодавно село відвідали віруючі з США, Великобританії і Франції. Зараз очікують фінів і австрійців.
Паломники обв'язують старі вузлуваті гілки груші українськими рушниками, кольоровими хустками і стрічками, моляться навіть вночі, підносять до дерева дітей.
Правда, паломник прочанинові ворожнечу. Зустрічаються і такі, які пробивають собі дорогу до Богоматері міцними ліктями і лайкою. Є серед віруючих і любителі сувенірів, щоб прочан не обдирали кору зі священного дерева і не ламали гілки, господарі груші прикріпили попереджувальні таблички, мовляв, не чіпати. А сам образ прикрили склом.
Скоро стало ясно, що образ чудовий і цілющий. Отець Іван, священик церкви Вознесіння, що в сусідній Кошманевке, розповідає про десяток зцілень. Про це ж точно заявляє ясновидиця Віра Опанасівна. Вона приходить до груші вже втретє.
Одночасно з появою образу якось сама собою очистилася і вода в сусідньому колодязі. Раніше через неприємного запаху її використовували тільки для поливу. Тепер вода стала смачною, стверджують паломники, хоча і з пісочком. Дочерпалі колодязь вже до дна - надто вже багато народу.
"Я за базар відповідаю!"
Кому належить диво? Ясна річ, церкви. На право володіння чудесним сучком в селі претендували відразу два прибулих в Старицьківку священика - отець Іоанн і отець Любомир із сусідніх Кошманевкі і Селещини. У самій-то Старицьківці церкви немає.
Конфлікт кліриків виявився настільки гарячим, що влада змушена була виставити у "святий" груші міліцейський пост. Позаду будинку Руслана Литовченка стоїть автомобіль "Лада", в якому в три зміни чергують по два міліціонери.
Найважливіший момент - підрахунок коштів, які залишають паломники в селі. До цього була залучена спеціально створена в селі релігійна громада.
Перший раз сейф інкасувати 29 травня, налічили 12 600 гривень. У другий тиждень було зібрано вже 23 050 гривень, на третю - 19 328. З трьох інкасацій відрахували 43 741 гривню на будівництво храму. Гроші передали батькові Анатолію, настоятелю Машівської Свято-Миколаївської церкви, який відразу ж поклав їх на власний рахунок. Руслана Литовченка, безробітного господаря груші, це так обурило, що четверту інкасацію він вигнав з двору і всю суму, більше 25 тисяч гривень, забрав собі.
Тоді батько Анатолій подав на Руслана заяву в міліцію про присвоєння Литовченко засобів. Батюшка обурюється: "Гроші - це болюче питання. Литовченко вирішив, якщо груша росте на його городі, то все його. Ми поставили біля дерева металевий сейф на будівництво храму, а він забрав його додому. Там було більше 30 тисяч гривень".
Якщо ж не буде священиків, натякає отець Анатолій на загальний інтерес, і люди до груші не підуть.
- Люди йдуть молитися, а не тільки дивитися на диво, - говорить він.- Але вплинути на господаря двору не можемо, тому що закону такого немає ...
Ось і Руслан Литовченко теж про закон говорить:
- Вони що, не розуміють, що це приватна власність? Інший би на моєму місці вже розігнав всіх. А я спокійна людина. Взагалі люди мені не заважали і не будуть заважати, скільки б їх не було. Якщо до мене нормально будуть приходити. Але якщо будуть кричати, я їх за паркан не пущу. Коли батюшка Любомир з Селещини біля мого двору кричить: "Я за базар відповідаю!" і "Зустрінемося на кладовищі!", то такого священика я у двір більше пускати не буду.
Економіка дива
Руслан каже, що всі гроші від пожертв йдуть на поточні витрати. Треба платити по 30-50 гривень охоронцям. Також гроші йдуть на заправку автомобілів священиків. Все інше, за словами Руслана, використовується виключно на благоустрій території.
Паркан навколо груші за шість з половиною тисяч гривень - це раз. Два - замовлений кований навіс на колодязь. Ще потрібно доріжку до груші вимостити - 70 квадратних метрів по 50 гривень метр.
- Ніхто не вважає, що я КамАЗ з причепом каменів вивіз, щоб ями на дорозі засипати. А сільський голова сказав, що це завдяки йому дорога без ям, - нарікає Руслан.
Одночасно з ростом грошового обігу навколо груші подорожчав і ділянку Руслана Литовченка. Агентство нерухомості виставило маєток площею 0,48 га на продаж за 400 тисяч доларів. А всього рік тому Литовченко купили це господарство за 2 тисячі доларів. Руслан не виключає, що може знайтися покупець і за майже півмільйона, але стверджує, що він оголошення про продаж не розміщував. "Агентство нерухомості самовільно розмістило оголошення в інтернеті, думає, що ми погодимося на таку ціну", - стверджує Руслан.
У подальших планах Руслана - побудувати біля груші капличку. Будувати буде сам з братом, вже навіть знайшов одного спонсора. Потрібно благословення на будівництво. А з цим заковика.
- Тільки ми від Полтавського владики Філіпа благословення на будівництво не хочемо, - каже Руслан.- У нього в офісі немає жодної ікони, тільки стоїть великий горщик для пожертв, нам це багато про що говорить. Ми поїдемо в Київ до Володимира і хочемо у нього благословення на будівництво храму випросити.
Суперечка ж з місцевими священиками вирішили полюбовно: встановили дві торгові точки і дві скарбниці. Церковний товар - свічки, ікони - продають біля двору Литовченко. Також за паркан виставили великий металевий сейф з написом "Пожертви на будівництво храму" (хочуть побудувати храм Святого Луки, який раніше стояв біля старої школи). Господар же поставив біля груші свою коробку, на якій написав "На благоустрій території", і зі свого віконця торгує зображенням груші.
Приїжджі грошей не шкодують. А ось сільська громада, створена спеціально для інкасації доходів, залишилася не при справах. Голова сільради Старицьківці Олег Андрієнко вважає, що це неправильно - розпоряджатися пожертвуваними засобами повинні селяни. І взагалі, сад Литовченко треба приєднати до території сусіднього ставка. Зараз прибережна зона 25 метрів, але голова сільради каже, що її потрібно збільшити до 50.
Нехай говорять
Односельців і сусідів Руслана Литовченка роздирають суперечливі почуття. З одного боку, селу, звичайно, прибуток. Овочі, фрукти, яйця і молоко паломники купують добре. З іншого - завидно. Чіпким сусідським поглядом помічено, Литовченко спочатку по 10 трилітрових банок з пожертвами виносили. По селу поповзли чутки, що скоро Руслан буде їздити на "мерседесі". Та й чи справжній образ-то? Є сумніви...
- Не вірте, людоньки добрі, це все брехня! - баба Галя Донченко, сусідка Руслана, навіть перехрестилася для правдівості.- Це ж просто сучок, а ніякий не образ! Це вони підфарбували сердцевінку! Ми півторарічну онуку приводили - у дитини впав гемоглобін. П'ять разів прикладали до груші, нічого не допомогло. Добре хоч вчасно в лікарню відвезли, врятували дитину. У кожному дереві є сучок в серединці, коли хто там здасться - то звір, то людина.
Інша сусідка, Валя, обурюється: "Гусенят, індичат не можна вигнати, над дворами їздять сюди-туди!" Паломники де попало паркують автомобілі, до того ж для численних гостей в селі просто не вистачає туалетів.
Але хто може, намагається притулитися до "грушевому ажіотажу". Коли в село навідалися телевізійники з програми Андрія Малахова "Пусть говорят" і запросили сусідок Донченко в ефір, вся інша село просто змучилася. "Бабок Донченко забрали в Москву, так вони їхали з дому так швидко, що вух не помили. Погребував їм в Москві на ток-шоу в такі юшки і мікрофон вставляти!" - зловтішаються місцеві жителі ...
З самої передачі селянам найбільше запам'яталося наукове пояснення того, як з'являються малюнки на зрізах дерев. Вчений-ботанік пояснив: подібні малюнки характерні для хворих дерев.
За кілька місяців ажіотаж навколо чудової груші досяг свого апогею і, судячи з зібраним коштам, почав уже спадати. Тут-то і рознеслася звістка про нове диво. Крім образу Богородиці поруч на пеньку яблуні, що служив підставкою для церковних свічок, паломники розгледіли вигляд Ісуса Христа. Він ще погано видно, і паломники вірять, що з часом образ проявиться більше. Але парадокс в тому, що на Україні Божа Матір користується великим поклонінням. Образи Христа на пеньках і зрізах хоч і з'являються, але ажіотажу не викликають.

За матеріалами " Огонька "