Печерні гроти Юньган (кит. Піньінь Yungang Shiku, палл. Юньган Шику) - комплекс з 252 рукотворних печер в 16 км на південний схід від китайського міста Датун, провінція Шаньсі Північного Китаю. Містить до 51 000 зображень Будди, деякі з яких досягають 17 метрів у висоту. Юньган є найбільш повний пам'ятник мистецтва династії Північна Вей, столицею якої був Датун. Більшість печерних храмів було створено в проміжку між 460 і 525 рр. н. е., коли китайський буддизм переживав свій перший розквіт. Схожі храмові комплекси збереглися поблизу Лояна (Лунмень) і Дуньхуана (Цяньфодун). 
Більше 1500 років тому Китай виявився розколотий на Північні і Південні царства. У той період Датун був столицею північнокитайської царства Вей / 386 - 534 рр. /. У 460 р з ініціативи високоповажного буддійського ченця Танья імператор династії Північна Вей видав указ про спорудження в горах Юньган поблизу Датун буддійського пещерно-храмового комплексу. На той час поширення буддизму в Китаї вже налічувало понад 400 років, і буддизм здобув загальне визнання китайців.
Спорудження комплексу тривало понад 50 років. У будівельних роботах були задіяні понад 40 тис. Ремісників, включаючи і буддійських ченців з Царства Львів - сучасної Шрі-Ланки. Будівництво в основному завершилося вже після перенесення в 494 р столиці Північної Вей з Датун в Лоян - міста на території сучасної провінції Хенань Центрального Китаю.
Юньганшіку - один з наймасштабніших пещерно-храмових комплексів, що зберігаються в Китаї до наших днів, поряд з печерними храмами в Дуньхуане і Лунменьшіку входить в число трьох найбільших пещерно-храмових комплексів Китаю. Приблизно 1 км гірських схилів, немов бджолині стільники, испещрялись безліч великих і малих печер і ніш з встановленими в них статуями будд. На даний момент тут зберігаються 53 печери, понад 1200 ніш зі статуями будд і більше 51 тис. Кам'яних скульптур.
Специфіка гірського рельєфу дозволила природним чином поділити Юньґанських печерні храми на східні, центральні та західні. Східні печери рясніють пагодами, тому їх називають "печерами з пагодами". Кожна з центральних печер складається з переднього і заднього приміщень, в центрі печери височіє статуя Будди, а стіни і стеля прикрашені барельєфами. У західній частині Юньґанських печер домінуюче місце займають середні і малі печери і невеликі відкриті ніші зі статуями будд.
При спорудженні Юньґанських комплексу в першу чергу почалося спорудження центральних печер. Керував будівництвом чернець Танья. На прорубки 5 печер було витрачено 5 років. Ці грандіозні і величні печери / Нуміра з 16 до 20 / наступні покоління стали називати "5 печерами Танья". У центрі кожної з печер статуя Будди, найбільша з них - 16,8 м, сама "маленька" - 13,5 м.
П'ять статуй Будди символізують 5 перших імператорів династії Північна Вей. Грандіозні скульптури служили нагадуванням сучасникам, що "Син неба є втілення Будди". Статуя Будди в найбільш відвідуваною 20-й печері є реалістичним зображенням імператора Веньчен - могутнього покровителя ченця Танья. Спочатку статуя містилося всередині печери, проте більше 1000 років тому печера обвалилася, і статуя опинилася під відкритим небом. Саме ця витримала випробування часом статуя широкоплечого, статечного, з трохи одутлим ликом Будди стала символом пещерно-храмового комплексу Юньганшіку.
Незважаючи на те, що статуї Будди в "5 печерах Танья" уособлюють імператорів династії Північна Вей, в їхньому одязі, оздобленні, формі зачіски у вигляді великого вузла відчувається сильне іноземний вплив, що зближує їх з буддисткою скульптурою Індії і центральноазіатського регіону.
Після відходу зі сцени ченця Танья почалася ще більш великомасштабна вирубка печер, яка тривала аж до перенесення столиці в Лоян. У цей період печерні храми комплексу Юньган вирубувалися в основному на східних гірських схилах. То був час розквіту династії Північна Вей, і імператорський двір не шкодував коштів на будівництво.
На відміну від колосального розміру і величного стилю центральних печер, східні печери, в основному, мають квадратну форму і розділені на переднє і заднє приміщення. Звід деяких печер підтримують розташовані в центрі квадратні різьблені стовпи, тематика різьблення набагато багатше, в ній відчуваються власне китайська стилістика і світські мотиви. У порівнянні з печерними храмами, розташованими в провінції Ганьсу і Синьцзян-Уйгурському автономному районі, а також в країнах Південної і Центральної Азії, Юньґанських печерні храми вражають новизною стилю, абсолютно нетипового для свого часу. Цей стиль отримав назву "Юньґанських моделі".
Майже всі східні печерні храми були подвійними, що відображало тодішню політичну ситуацію: в 471 м на престол зійшов імператор Сяовень, що залишився в історії як "популяризатор ханьської культури" і успішний реформатор. Однак в перші 20 років його правління влада, фактично, знаходилася в руках його бабусі - жінки з роду Фен. Цим пояснюється і поява подвійних печер, з яких одна символізувала імператора Сяовеня, а інша - його можновладців бабусю.
Східні печерні храми включають в себе саму грандіозну за масштабами печеру висотою 25 м і шириною 50 м з мінімальною кількістю статуй. Серед східних печер є і печера з наймініатюрнішою статуєю Будди, висота якої становить лише 2 см, що не більш фаланги пальця. Тут же можна побачити найраніший і найоб'ємніший з виявлених до теперішнього моменту в Китаї висічений на камені коментар. Каліграфічно виконана напис об'ємом в 366 ієрогліфів датована 30 серпнем 483 м і оповідає про те, як і чому на власні заощадження 54 буддійських ченців були встановлені статуї будд.
Побудовані на східному схилі печери під номерами 5 і 6 є найбільш витонченими і цікавими по стилістиці в буддійському комплексі Юньганшіку. Печери примітні прибудованими зовні багатоярусними павільйонами. Група з п'яти дерев'яних чотириповерхових павільйонів з'явилася більше 340 років тому. Перила та опорні балки покриті червоним лаком, даху - глазурованою черепицею. Якщо піднятися в туманну погоду на самий верх, то здається, що потрапляєш в буддійський рай.
В середині 5-й печери височіє 17-метрова статуя Будди - найграндіозніша в Юньґанських печерних храмах. На колінах Будди одночасно можуть поміститися 120 чоловік, а на стопі - 12 осіб. Колосальна статуя Будди оточена невеликими статуями будд.
Печера під номером 6 вважається "першою серед чудових печер" Юньганшіку, оскільки весь внутрішній простір печери - стіни, склепіння, підлога - прикрашено неперевершеним за красою і багатством рельєфом. Статуї будд і барельєфні зображення бодхісаттв, архатов, літаючих фей, донаторов монастирів, священних птахів і тварин і чудових квітів відтворюють пишність і пишнота буддійського світу. У цій печері 33 наступних один за одним барельєфа і горельефа розповідають історію принца Сиддхарти Гаутами з моменту його народження і до перетворення в Будду Шак'ямуні.
У східних печерах також зберігаються два найцінніших в Юньґанських печерах твори скульптури. Перше знаходиться в печері під номером 8 і являє собою статуї двох апологетів буддійського вчення. Один - пятілікій і шестирукий - воссядает на священній птиці, інший - з трьома ликами і вісьмома руками - зображений верхи на бику. Священний птах символізує мудрість, силу і щастя, а бик - символ багатого врожаю. Ці скульптури вважаються квінтесенцією ідеї з'єднання мистецтва Сходу і Заходу і не мають собі аналогів.
Другий твір мистецтва - рельєфні зображення літаючих фей, виконаних на плафонах печер під номерами 9 і 10. Витончені танцювальні пози небожітельніц нагадують фрески в печерних храмах в Дуньхуане. Однак на думку деяких мистецтвознавців, Юньґанських рельєфи за потужністю звучання, гармонійності, змістовності і емоційної виразності перевершують всі інші аналоги.
12-я печера - знаменита "музична печера" комплексу Юньганшіку. Переднє приміщення "музичної печери" прикрашають рельєфні зображення танцівниць і співачок, що акомпанують собі на барабанах і дзвіночках, флейтах та піпах - китайських чотириструнних інструментах. Танцівниці і співачки святкують перетворення Сиддхарти Гаутами в Будду.
Чудовий орнамент унікальний для Юньґанських печерних храмів і рідко зустрічається в інших пещерно-храмових комплексах Китаю. Танцівниці і співачки зображені в нарядах і прикрасах нацменшин Північного Китаю, деякі грають не тільки на китайських музичних інструментів, а й на іноземних. Оглядаючи "музичну печеру", здається, що потрапив на середньовічний концерт. Але навіть якщо ви не збираєтеся вникати в те, що конкретно на них зображено, то зможете просто насолодитися прекрасним мистецтвом, красою орнаментів і масштабом цього дивного висіченого в скелях міста.
Печери, споруджувалися останніми, вирубувалися вже після перенесення імператором Сяовень столиці з Датун в Лоян. У той час Юньґанських печерні храми більше не вважалися храмами імператорського прізвища. Решта жити в старій столиці чиновники середнього і нижчого рангів і послідовники буддизму продовжили будівництво печер. Для цієї групи печер характерні середні і малі розміри, тонка скульптурна пластика, в якій досить чітко простежуються сліди ханьского культурного впливу. Ті ж риси скульптурної пластики пізніше знайдуть втілення в пещерно- храмовому комплексі Лунменьшіку.
Печерно-храмовий комплекс Юньганшіку завоював величезну популярність своїми чудовими творами скульптури. Залишаючись в лоні національних традицій китайські скульптори ввібрали і привнесли все найкраще з індійської і перської скульптури. До і після появи Юньґанських пещерно-храмового комплексу в Китаї було чимало й інших чудових пам'яток пещерно-храмової архітектури, проте саме Юньґанських комплекс вважається головною віхою в історії буддійського пещерно-храмового зодчества Китаю.
У 2001 р пещерно-храмовий комплекс Юньганшіку за рішенням ЮНЕСКО був внесений до Реєстру об'єктів світової культурної спадщини.
http://hitgid.ru/raznoe/2057-8-chudo-sveta.-peshherno-khramovojj.html
http://fotoviaggiando.altervista.org/cina/yungang/yungang.html
