Історія охорони лісу в Японії (частина перша)

1. Населення проти вирубки
2. Ліси - багатство Японії
3. «Цивілізація лісу і дерев»
4. Рисові поля - захисники лісів
5. Система охорони лісів в епоху Едо
6. Гонка озброєнь і знищення лісів
7. Відродження з попелу

Понад дві третини території Японії покрито лісом. Постійна присутність дерев в безпосередній близькості від людини породило унікальну культуру - «цивілізацію дерев і лісів». Як розвивалися відносини між людиною і деревами? У матеріалі - історія охорони лісів в Японії.

Населення проти вирубки

Якщо вас запитають, де знаходиться найкрасивіший у світі ліс - без сумніву називайте букові ліси району Тохоку . Мені довелося побувати в найкращих лісах безлічі країн світу, але я не бачив нічого красивішого букового лісу. Навесні під променями сонця виблискують молоде листя. Із звільненням від снігового покриву гори починають покриватися свіжою зеленню, що наступає з підніжжя і поступово підніматися вгору. Восени гори і ущелини стають золотими. Не поступається за красою і зимовий пейзаж - білосніжний покрив підкреслює масивність дерев і обриси великих гілок.

Буковий ліс прекрасний у будь-яку пору року (фото Анедзакі Кадзума)

Вперше я побачив жахливу картину вирубаного під корінь букового лісу біля підніжжя гірського ланцюга Асахі в префектурі Ямагата в 1970 році. Мені повідомив про це людина, на протязі багатьох років займався в цьому лісі традиційними видами полювання. Поспішивши на вказане місце, я побачив як ніби поголеною налисо гору без єдиного дерева - зникли навіть великі буки, на яких вили гнізда чубаті орли.

У свій час Управління по лісах впроваджувало стратегію розширення лісопосадок, прагнучи вирубувати «непотрібні» буки і засаджувати територію криптомерії і кипарисовик. Однак опозиційний рух з числа місцевих жителів і любителів букових лісів змусило владу припинити вирубку буків.

Через десять років з'явився план споруди автодороги для транспортування зрубаних дерев в буковому лісі гірського масиву Сіраки, що розкинувся на території двох префектур - Аоморі і Акіта. Місцеві жителі стали протестувати, і в 1993 році гори сіраки були зареєстровані як природної спадщини ЮНЕСКО . Краса гір Сіраки стала відома людям усього світу.

Народний рух по захисту букового лісу мало вирішальне значення для визначення взаємин між людиною і деревами. По всій країні з'явилися організації, які виступають проти вирубки лісу. Буковим лісам було завдано серйозних пошкоджень, проте їх врятували зусилля громадян. Саме ці протести допомогли деревам знову знайти своє місце в серцях японців.

Ліси - багатство Японії

За часткою покритої лісами території Японія займає третє місце серед розвинених країн світу після Фінляндії і Швеції. Дві третини зайнятої лісом території в настільки густонаселеній країні з розвиненою промисловістю - це справжнє диво.

Регіонам, що відрізняється різноманітністю живих організмів і знаходяться під загрозою знищення, Міжнародний союз охорони природи та інші організації надають статус «гарячих точок біорізноманіття». У світі існує 35 подібних точок, в числі яких - японський архіпелаг . Сумарна площа всіх гарячих точок на планеті займає не більше 2,3% від території материків, однак на цих крихітних ділянках проживає 75% ссавців, птахів і земноводних, виростає 50% вищих рослин. Всім цим видам присвоєно найвищий рівень загрози зникнення .

Незважаючи на невелику територію, Японія відрізняється величезним розмаїттям видів флори і фауни. 36% з 130 видів наземних ссавців - ендеміки, тобто мешкають виключно в Японії. 80% з них водиться переважно в лісах і на відкритих просторах. 40% (2900 видів) з 7000 видів диких рослин також росте тільки в Японії. За кількістю ендемічних видів Японія перевершує навіть Галапагоські острови.

Одна з «гарячих точок» в Японії - мангровий ліс на острові Іріомоте (фото Анедзакі Кадзума)

«Цивілізація лісу і дерев»

В Японії склалася унікальна культура - «цивілізація лісу і дерев», яка навряд чи існує ще в якійсь країні світу. Знайдені під час розкопок дерев'яні вироби епохи Дзьомон (13 000-300 років нашої ери) виконані з більш ніж 30 видів дерев. Уже в той далекий час люди вдавалися до цільового використання різних порід дерев - для побудови житла, виготовлення сільськогосподарського інвентарю, палива, зброї і човнів.

Японцям вдалося пронести любов до дерев через століття і тисячоліття. В японській мові є використовується в синтоизме слово «Госімбоку» (御 神木) - «священне дерево» , І образ дерева тісно пов'язаний з віруваннями і релігійністю . Японцям притаманна витончена чутливість - відчувати змішане з легким страхом повагу і ностальгію побачивши оточених величезними деревами дерев'яних храмів. З дерева зроблено 90% будівель, зарахованих до значимого культурної спадщини. Всі будівлі, удостоєні звання «національне надбання» - дерев'яні.

Зал Великого Будди в храмі Тодайдзі (місто Нара) - одне з найвідоміших дерев'яних будівель, має статус національного надбання (фото AFLO)

Рідко в якій країні світу зустрінеш таку кількість поезії і прози, в яких згадуються лісу, дерева і живуть в них живі істоти. Третина з 4500 віршів збірки Манйосю присвячена природі - деревам і квітам. Під час створення цієї збірки (VII-VIII століття) все поети, від імператорів до простих людей, оспівували природу.

У період від весни до осені, на який припадає активний ріст рослин, випадає велика кількість опадів, що створюють сприятливі умови для розвитку лісів. Побачити зміну рослинного світу починаючи від субарктического пояса, помірного клімату і субтропіків можна тільки в східній частині Євразії. Однак в результаті нещодавно почалися великомасштабні вирубок лісу на узбережжі Східно-Китайського моря, Корейському півострові і російському Примор'ї лісу всіх кліматичних поясів представлені тепер тільки в Японії.

Рисові поля - захисники лісів

Ліси зобов'язані своїм життям заливним рисових полях . Рисові поля - це не тільки місце проживання різноманітних живих істот і площа для розведення основного продукту харчування японців - рису . Вони виконують важливу роль в запобіганні повеней та інших стихійних лих. З урахуванням складного рельєфу для ведення рисівництва в Японії необхідний контроль водних ресурсів, а також наявність лісової зони для запобігання частих обвалів. Розташовані за полями гори і пагорби служать джерелом деревини, бамбука, палива, добрив, компосту та інших побутових матеріалів, а також придатних в їжу диких овочів, фруктів і диких тварин.

Рисові поля на початку літа (фото PIXTA)

В епоху Едо уряд бакуфу і князівства заснували строгу систему охорони лісів. Згодом обмеження на рубку дерев ставали все суворіше, поступово розвивалися лісопосадки. У Статуті про горах і річках, випущеному бакуфу в 1666 році, містилася заборона на освоєння лісів і рекомендація про висадку дерев по берегах річок з метою профілактики лих. Після об'єднання країни сьогуном Токугава Іеясу в XVII столітті почався будівельний бум. Саме тоді було зведено замки Едо, Сумпу і Нагоя, будувалися будинки для самураїв, простолюдинів, буддійські храми і синтоистские святилища . В результаті було вирубано величезна кількість лісу, на звільненому рівнинному просторі стали обладнати заливні рисові поля, а ліси в горах залишилися без належного догляду. Це призвело до почастішання повеней і зсувів , Для боротьби з якими стали розвивати контроль за природними ресурсами і лісопосадки.

Система охорони лісів в епоху Едо

Головний герой роману Симадзаки Тосон «Перед світанком» - потомствений власник заїжджого двору в містечку Кісомагоме на дорозі Накасендо, що з'єднує міста Едо і Кіото . Під час реставрації Мейдзі він мріяв про можливість вільно розпоряджатися гірським лісом, щодо якої в той час діяли суворі правила, проте нова влада націоналізувала лісу і заборонили рубку дерев. Не зумівши адаптуватися до нових правил після реставрації Мейдзі, головний герой приходить у відчай і вмирає. У романі наводиться опис політики щодо охорони лісів в епоху Едо. З метою захисту лісу в долині Кисо князівство Оварі впровадило категорії для лісокористування - зони, в які не допускалися жителі сіл, зони для охорони місць проживання мисливських соколів, а також ділянки для вільного доступу. Порушення даного регламенту суворо каралося - «одна голова за одне дерево».

Що живе в князівстві Окаяма учений-конфунціанец Кумадзава бандзай описав закони природи, подібні з поняттям екології, ще за 200 років до появи в 1870 році біологічної концепції німецького натураліста Ернста Геккеля (1834-1919). У роботі «Деякі питання вищої школи» (Дайгаку Вакумон) міститься смілива стратегія озеленення облисіли гір. «Спосіб для відновлення лісів на облисіли горах існує. Потрібно поступово висаджувати дерева на горах і в долинах, сіяти просо і закривати його сухою травою і міскантом. Прилітають птах поїсть просо ». «Змішані з пташиним послідом плоди дерев будуть добре проростати. Закривати просо сухою травою потрібно для того, щоб затримати птахів на місці, змусивши їх шукати корм. Через 30 років вся місцевість заросте деревами. Якщо дерев буде багато, сільським жителям не доведеться хвилюватися про дровах ».

Гонка озброєнь і знищення лісів

Після реставрації Мейдзі в 1897 році влада випустила Закон про ліси і ввели обмеження на рубку лісу. Однак слабкий контроль не міг вплинути на несанкціоновані рубки, і ліс знову піддався грубій діяльності людини. Вважається, що за всю історію Японії найгірше з деревами зверталися в середині епохи Мейдзі. Будівництво, а також потреба в незамінних для модернізації електричних стовпах і шпалах породили величезний попит на деревину, поступово збільшується за рахунок необхідності в будівельних сходах, палях, стовпах для шахт, матеріалах для суднобудування і зведення мостів.

Після японсько-китайської і російсько-японської воєн зростання попиту на деревину послужив поштовхом до розвитку лісової промисловості. Одночасно з вирубуванням природного лісу велися лісопосадки, що забезпечують відродження лісових ресурсів. У 1907 році уряд зайнявся розвитком лісопосадок, а згодом стало виплачувати дотації на посадку дерев у лісах приватного сектора.

У 1930-х роках в рамках посилення військової доктрини почалося будівництво військових суден і військових об'єктів, на палі потрібно безліч деревини. Почалася масова вирубка лісу, що поширена на ландшафтні посадки, дерева в буддійських і синтоїстських храмах і навіть лісосмуги для захисту від вітру.

Відродження з попелу

Руйнування, які має Японію під час Другої світової війни і в післявоєнний період, за масштабом не поступалися розрусі в середині періоду Мейдзі. Авіаудари знищили 20% лісів і полів. Потреба у величезній кількості деревини для відновлення випаленої країни приводила до безладних вирубок.

Необхідно було відбудувати заново згорілі під час війни 2 230 000 домівок (20% від загального числа), забезпечити житлом повернулися з-за кордону 6 мільйонів чоловік, створити інфраструктуру, звести заводи. Засоби масової інформації стимулювали рубку лісу, радісно доповідаючи про застосування внутрішніх багатих лісових ресурсів на благо післявоєнної відбудови. Уряд нарощувало темпи вирубки.

Всюди стали з'являтися облисілі гори. У дитячій пісні «Маленька гірська криптомерія »(Вірші Йосіда Терако), яка стала популярною відразу після війни, в 1944 році, були такі рядки:« Лиса як голова ченця гора - постійний предмет глузувань ». Після знищення лісів тайфуни стали супроводжуватися сильними зсувами і повенями. Тайфуни Kathleen (1947), Jane (1950), тайфуни на річці Кано (1958) і в бухті Ісе (1959) привели до загибелі великої кількості людей.

Тайфун в бухті Ісе (1959) завдав величезної шкоди на території від півострова Киї до району Токай. 4759 осіб загинуло, 282 зникли безвісти (фото: газета «Майніті Сімбун» / AFLO)

Завдання захисту від лих і охорони лісових ресурсів стала нагальною. На наступний рік після закінчення війни Японія приступила до висадки лісів і розгортання громадського проекту відродження гір. У 1950 році був сформований Комітет з озеленення національних земель, лисі ділянки стали засаджувати деревами, по всій країні проводилися заходи з висадки саджанців. Цілі проекту були досягнуті через 10 років після його запуску.

Фотографія до заголовку: Буковий ліс в гірській місцевості Сіраки, зареєстрованої в якості природної спадщини ЮНЕСКО (фото Анедзакі Кадзума)